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  • 谈藏族对因明贡献

      一、藏传因明发展  梵文Barman含义是“新知”,藏文译作Tsedma(测码) ,即“真知”或“正确认识”。“新知”一词为什么译作“真知”或“正确认识”呢?原来因明规定:正确认识...发展变化,认识也就应该准确无误地反映发展变化中事物此时此刻状态。只有这样符合现实反映,才算是正确认识。事物变化不是重复一种状态,正确认识应当是不重复、崭新。第二层意思是说:因明任务是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11530738232.html
  • 论佛教唯识转识成智义

    ----------  【作者简介】魏德东,1965年生,哲学博士,中国社会科学院世界宗教研究所助理研究员  【摘 要 题】转识成智是唯识终极归宿,本文从转识成智必要性、条件及内容等方面,系统阐述了这一理论。“识”是有漏带分别认识,有局限、有染污,是成佛障碍;“智”是无漏超分别智慧,究极、纯净,是觉悟之智;转识成智是唯识必然要求。转识成智既需要先天无漏种子,又需要后天正闻...

    魏德东

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00024642378.html
  • 善财童子参启示

    善财童子参启示  一、缘起  对于一个佛者来说,从进入佛门开始,就得面对成佛之道,而策划长期不断修持活动,以迈向圆满佛果为终极目标。  于是华严经里善财童子参过程,就值得我们细心观摩、...,为度化无量众生,而演说一切佛法。当时在座听众之一~善财童子,于文殊菩萨座下,闻佛如是种种功德,于是心生欢喜,当下一心勤求阿耨多罗三藐三菩提。于是就请教了文殊菩萨,“应当如何菩萨行、修菩萨行、趣...

    不详

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  • 巴蜀禅内涵与特色

    巴蜀禅内涵与特色   四川既是我国禅宗传布重要区域,与之相应,四川文化较之国内其他地区,尚别有一番气象。以禅史而言,唐代圭峰宗密禅师除著有百卷《禅源诸诠集》外,还著有《中华传心地禅门师资承袭图》。两书对当时禅宗内各源源流及禅特点均有记载。  宋代以来,有关佛教史和禅宗各种灯录甚多,如《佛祖统纪》、《景德传灯录》到清初《五灯全书》等约三十部,但却缺少地区性灯录。四川则不然...

    不详

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  • 论佛教唯识转识成智

    方东美先生说:“假使你讲唯识而执著识,认为识是真实,这可以说是一个根本错误思想,永远不能解决问题。”(注:《华严宗哲学》上册,黎明文化事业股份有限公司,1989年5月第4版,第438页。)“唯识最后在转识成智,所以不是唯识而是唯智。”(注:《华严宗哲学》上册,黎明文化事业股份有限公司,1989年5月第4版,第439页。)这是真知灼见,一语道破唯识真谛。  唯识而不拘囿于识,根本...

    魏德东

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  • 慧能禅经论依据

    慧能禅经论依据   董 群   慧能禅思想创立,以藉教悟宗为原则,转经而不被经转。他关注经论,多为般若类和涅槃类。就《坛经》本身文本和《曹溪大师别传》看,其中直接提到并明显引用其观点经典,就有《金刚经》、《维摩经》、《涅槃经》、《菩萨戒经》、《大乘起信论》等。本文就慧能禅法思想与佛教经典关系作一简单考察,以说明禅和经典并非对立。慧能禅具有经论思想基础,既有承继,更有发展。...

    董群

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  • 佛教般若语言观

      佛教大乘般若讲中道实相在佛教中有着重要意义和价值,但中道实相较抽象,这样探索佛教般若如何认识中道实相方法论问题就着一定意义。当然还涉及到般若认识中道实相认识论问题,对于佛教般若...是同一。因此古德说:‘存之于心为观,吐之于口为论。’”  现在则从般若对世界认识,及般若道不可说,道不离言,般若独特言说方式等方面来探讨般若语言观。  一、假名世界  佛教般若认为...

    不详

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  • 应用佛学与心理对话

    问题之前,我们应先探讨「我」实侃εc内涵是什么?否则根本无法具体知道,要去肯定或舍弃到底为何物。 我是谁?谁是我?这个问题不只是禅者常参公案,就是一般芸芸众生也常希望能解答问题。西谚有句话:...而又似乎模糊不清,成为吾人最大疑惑! 由心理看自我   对于上面问题,姑且先让我们来看看心理与佛学上解释。在心理学领域中,通常将「我」分成两个部份:一个是「我」,这是行动主体,也...

    李忆微

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  • 国禅发展(上)

    国禅发展-胡适(上)  我何以要讲印度禅呢?禅来自印度,虽然中国禅与印度禅不同,不过要懂得中国禅,须懂得印度禅。所以先讲印度禅,做一个引论。   关于研究印度禅书籍,有以前香港大学校长Sir...两千五百年前,已有许多人做这种“瑜伽”。释迦牟尼想到名山去时候,遣人出外寻道者两人,即为瑜伽师。古代“瑜伽”方法,在印度很流行;佛家苦修,即用“瑜伽”方法。后来佛教走上新道路——“智”...

    胡适

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  • 巴利现况与未来任务

    巴利现况与未来任务K.R. Norman 原作蔡奇林 翻译?补注 目次【前记】【关于作者】一、「巴利」语二、西方巴利三、巴利圣典协会1881-1981四、巴利圣典协会1981-94五、其它...读者比较陌生。另外Norman此文发表于1994年,至今已经七年,因此译者也随文补充一些新出版讯息。至于1995-2001七年之间巴利研究出版情形,因内容较多,译者将另草一文,略作介绍。【关于...

    蔡奇林 翻译

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